Este libro parte de una premisa muy sencilla: nuestra civilizaci\u00f3n ha necesitado siempre del relato para construir una realidad efectiva y una identidad hist\u00f3rica. Desde el origen del mal de Ad\u00e1n y Eva, la humanidad ha creado narraciones para abordar las grandes cuestiones. Los libros de Borges, siguen en esta tradici\u00f3n.\u00a0Curiosamente, no pocas de las preguntas de Borges en sus relatos son tambi\u00e9n cuestiones fundacionales del derecho. Este libro recorre cuatro cuestiones en torno a cuatro relatos:\u00a0\u0095\tLa loter\u00eda de Babilonia y la suerte. El protagonista de este relato nos habla de su pueblo natal, Babilonia, donde un sistema de sorteos ha terminado por gobernar la vida de todos sus habitantes.
\no\t\u00bfMerecemos la vida que nos toca? \u00bfCu\u00e1ntos factores determinan un juicio? \u00bfSe puede legislar con el azar? \u00bfLo aleatorio es una forma de justicia? \u00bfPrisi\u00f3n por lo que hice o por lo que me toc\u00f3 vivir?\u00a0\u0095\tEmma Zunz. El relato de una joven que asesina al antiguo compa\u00f1ero de trabajo de su padre al descubrir que este le llev\u00f3 a la desgracia y el suicidio. En esta historia se cometen varios delitos y enga\u00f1os, cuya justicia depende solo de la manera en que est\u00e9n narrados.
\no\t\u00bfCreemos la verdad o la narraci\u00f3n veros\u00edmil? \u00bfUn juez tiene el poder de ratificar la verdad? \u00bfCu\u00e1l es la importancia de narrar en un juicio? \u00bfEl ataque a un testimonio es la b\u00fasqueda de un error en el relato? \u00bfCu\u00e1ntas versiones puede haber de un delito?\u00a0\u0095\tDeutsches Requiem. Un ex oficial nazi narra a s\u00ed mismo las atrocidades cometidas, creando un relato en torno al mal absoluto que demuestra las formas de justificar la abyecci\u00f3n.
\no\t\u00bfSi reconoces el mal como un bien necesario, sigue siendo negativo? \u00bfExplicar es una forma de justificar? El storytelling es una forma de narrar desde la empat\u00eda. \u00bfC\u00f3mo se construye un nuevo derecho para juzgar nuevos niveles de maldad? \u00bfC\u00f3mo se narra por primera vez?\u00a0\u0095\tPierre Menard, autor del Quijote. Un escrito se propone escribir palabra a palabra una p\u00e1gina igual que alguna del Quijote. Lo consigue, pero a\u00fan siendo id\u00e9nticas, al ser le\u00edda en el presente, el significado cambia totalmente. Porque el sentido del texto recae m\u00e1s en la lectura que en su escritura.
\no\t\u00bfCu\u00e1l es la importancia del autor de una ley? \u00bfC\u00f3mo se leen las leyes? \u00bfSe puede perder el sentido original de una ley? \u00bfLa interpretaci\u00f3n se impone sobre el significado? \u00bfUn legislador tiene voluntad propia o canaliza una voluntad estructural?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Este libro parte de una premisa muy sencilla: nuestra civilizaci\u00f3n ha necesitado siempre del relato para construir una realidad efectiva y una identidad hist\u00f3rica. Desde el origen del mal de Ad\u00e1n y Eva, la humanidad ha creado narraciones para abordar las grandes cuestiones. Los libros de Borges, siguen en esta tradici\u00f3n.\u00a0Curiosamente, no pocas de las preguntas de Borges en sus relatos son tambi\u00e9n cuestiones fundacionales del derecho. Este libro recorre cuatro cuestiones en torno a cuatro relatos:\u00a0\u0095\tLa loter\u00eda de Babilonia y la suerte. El protagonista de este relato nos habla de su pueblo natal, Babilonia, donde un sistema de sorteos ha terminado por gobernar la vida de todos sus habitantes.
\no\t\u00bfMerecemos la vida que nos toca? \u00bfCu\u00e1ntos factores determinan un juicio? \u00bfSe puede legislar con el azar? \u00bfLo aleatorio es una forma de justicia? \u00bfPrisi\u00f3n por lo que hice o por lo que me toc\u00f3 vivir?\u00a0\u0095\tEmma Zunz. El relato de una joven que asesina al antiguo compa\u00f1ero de trabajo de su padre al descubrir que este le llev\u00f3 a la desgracia y el suicidio. En esta historia se cometen varios delitos y enga\u00f1os, cuya justicia depende solo de la manera en que est\u00e9n narrados.
\no\t\u00bfCreemos la verdad o la narraci\u00f3n veros\u00edmil? \u00bfUn juez tiene el poder de ratificar la verdad? \u00bfCu\u00e1l es la importancia de narrar en un juicio? \u00bfEl ataque a un testimonio es la b\u00fasqueda de un error en el relato? \u00bfCu\u00e1ntas versiones puede haber de un delito?\u00a0\u0095\tDeutsches Requiem. Un ex oficial nazi narra a s\u00ed mismo las atrocidades cometidas, creando un relato en torno al mal absoluto que demuestra las formas de justificar la abyecci\u00f3n.
\no\t\u00bfSi reconoces el mal como un bien necesario, sigue siendo negativo? \u00bfExplicar es una forma de justificar? El storytelling es una forma de narrar desde la empat\u00eda. \u00bfC\u00f3mo se construye un nuevo derecho para juzgar nuevos niveles de maldad? \u00bfC\u00f3mo se narra por primera vez?\u00a0\u0095\tPierre Menard, autor del Quijote. Un escrito se propone escribir palabra a palabra una p\u00e1gina igual que alguna del Quijote. Lo consigue, pero a\u00fan siendo id\u00e9nticas, al ser le\u00edda en el presente, el significado cambia totalmente. Porque el sentido del texto recae m\u00e1s en la lectura que en su escritura.
\no\t\u00bfCu\u00e1l es la importancia del autor de una ley? \u00bfC\u00f3mo se leen las leyes? \u00bfSe puede perder el sentido original de una ley? \u00bfLa interpretaci\u00f3n se impone sobre el significado? \u00bfUn legislador tiene voluntad propia o canaliza una voluntad estructural?<\/p>\n","protected":false},"featured_media":444,"comment_status":"closed","ping_status":"open","template":"","meta":{"_acf_changed":false},"materia_nivel_3":[],"subtema_nivel_2":[2696,2562],"tema_nivel_1":[2697],"product_brand":[],"product_cat":[15],"product_tag":[],"product_author":[2870],"product_collection":[],"class_list":{"0":"post-12732","1":"product","2":"type-product","3":"status-publish","4":"has-post-thumbnail","6":"subtema_nivel_2-derecho","7":"subtema_nivel_2-lengua-y-literatura","8":"tema_nivel_1-singular","9":"product_cat-uncategorized","10":"product_author-pitlevnik-leonardo","12":"first","13":"instock","14":"purchasable","15":"product-type-simple"},"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dev2.cantalupe.net\/sigloxxi\/wp-json\/wp\/v2\/product\/12732","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dev2.cantalupe.net\/sigloxxi\/wp-json\/wp\/v2\/product"}],"about":[{"href":"https:\/\/dev2.cantalupe.net\/sigloxxi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/product"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dev2.cantalupe.net\/sigloxxi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12732"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/dev2.cantalupe.net\/sigloxxi\/wp-json\/wp\/v2\/product\/12732\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12733,"href":"https:\/\/dev2.cantalupe.net\/sigloxxi\/wp-json\/wp\/v2\/product\/12732\/revisions\/12733"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dev2.cantalupe.net\/sigloxxi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/444"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dev2.cantalupe.net\/sigloxxi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12732"}],"wp:term":[{"taxonomy":"materia_nivel_3","embeddable":true,"href":"https:\/\/dev2.cantalupe.net\/sigloxxi\/wp-json\/wp\/v2\/materia_nivel_3?post=12732"},{"taxonomy":"subtema_nivel_2","embeddable":true,"href":"https:\/\/dev2.cantalupe.net\/sigloxxi\/wp-json\/wp\/v2\/subtema_nivel_2?post=12732"},{"taxonomy":"tema_nivel_1","embeddable":true,"href":"https:\/\/dev2.cantalupe.net\/sigloxxi\/wp-json\/wp\/v2\/tema_nivel_1?post=12732"},{"taxonomy":"product_brand","embeddable":true,"href":"https:\/\/dev2.cantalupe.net\/sigloxxi\/wp-json\/wp\/v2\/product_brand?post=12732"},{"taxonomy":"product_cat","embeddable":true,"href":"https:\/\/dev2.cantalupe.net\/sigloxxi\/wp-json\/wp\/v2\/product_cat?post=12732"},{"taxonomy":"product_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dev2.cantalupe.net\/sigloxxi\/wp-json\/wp\/v2\/product_tag?post=12732"},{"taxonomy":"product_author","embeddable":true,"href":"https:\/\/dev2.cantalupe.net\/sigloxxi\/wp-json\/wp\/v2\/product_author?post=12732"},{"taxonomy":"product_collection","embeddable":true,"href":"https:\/\/dev2.cantalupe.net\/sigloxxi\/wp-json\/wp\/v2\/product_collection?post=12732"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}