En la Espa\u00f1a de 1871, reci\u00e9n iniciado el \u00faltimo ciclo de la revoluci\u00f3n liberal y mientras el moderno movimiento obrero cristaliza en la formaci\u00f3n y r\u00e1pida expansi\u00f3n de los primeros n\u00facleos internacionalistas, una tentativa revolucionaria tan cercana y amenazadora como la Comuna de Par\u00eds es la piedra de toque en el proceso de clarificaci\u00f3n de las actitudes pol\u00edticas. Los \u00f3rganos de opini\u00f3n describen org\u00edas, destrucciones y horrores, dan interpretaciones psicol\u00f3gicas, providenciales o conspiratorias, y deducen de los acontecimientos parisienses las conclusiones m\u00e1s favorables para sus tesis habituales sobre la situaci\u00f3n internacional, la revoluci\u00f3n espa\u00f1ola o su visi\u00f3n apocal\u00edptica de la historia. Los cat\u00f3licos acusan a los liberales de haber sido ejemplo para la revoluci\u00f3n proletaria y predican la vuelta, al orden tradicional. Los libera1es y republicanos se distancian de los comuneros con condenas a\u00fan m\u00e1s iracundas e inequ\u00edvocas y caricaturizan el intento de organizaci\u00f3n socialista. El terror de la burgues\u00eda, se muestra en la proscripci\u00f3n de la Internacional por las Cortes o en la pub1icaci\u00f3n de falsos peri\u00f3dicos obreristas destinados a desprestigiar el movimiento. El movimiento obrero espa\u00f1ol, desenga\u00f1ado del republicanismo, reafirma su internacionalismo y sus caracter\u00edsticas libertar\u00edas y hace de la Comuna un mito que s\u00f3lo ser\u00e1 superado cuando los sucesos de Chicago de 1886 hagan del primero de mayo la fiesta del Trabajo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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