\u00bfEst\u00e1 el sexo en la
\nnaturaleza? \u00bfQui\u00e9n dijo que hay dos g\u00e9neros, o dos orientaciones sexuales?
\n\u00bfSomos resultado de nuestras hormonas? \u00bfCu\u00e1nta biolog\u00eda hay en nuestro
\ncomportamiento, nuestros deseos, nuestra subjetividad? \u00bfHay cerebros rosas y celestes?
\n\u00bfLos genes determinan nuestras caracter\u00edsticas, nuestro modo de ser, nuestras
\npasiones? La invenci\u00f3n de los sexos responde a estas preguntas revisando
\nevidencia y discutiendo interpretaciones. Al hacerlo, muchas de las nociones
\nque aceptamos como verdades cient\u00edficas se revelan endebles y sesgadas, cuando
\nno escandalosamente falsas. Lu Ciccia recorre la historia de la ciencia y
\ndesmenuza los argumentos con los que el discurso cient\u00edfico sobre la diferencia
\nsexual construy\u00f3 legitimidad para el sistema de valores androc\u00e9ntrico y la
\nsupremac\u00eda del cis var\u00f3n. En paralelo, revisa los modos en que, a lo largo de
\nesa historia, los feminismos interpelaron y cuestionaron, con distintos
\n\u00e9nfasis, la naturalizaci\u00f3n de las jerarqu\u00edas. Para responder a estos desaf\u00edos,
\nen el periplo de la modernidad, el binarismo se asent\u00f3 sucesivamente en la
\ngenitalidad, en las hormonas, en la gen\u00e9tica y, por fin, en el cerebro. Lejos
\nde lecturas complacientes, Lu anota tambi\u00e9n las limitaciones de las distintas
\nvertientes del movimiento feminista para producir una lectura verdaderamente
\nrevolucionaria de los cuerpos y de la diversidad. Con rigor y claridad, Lu
\nCiccia explora desde la cognici\u00f3n y la conducta hasta el \u00e1mbito biom\u00e9dico, y
\npone \u00e9nfasis en las consecuencias que la mirada androc\u00e9ntrica ha tenido y tiene
\nsobre la descripci\u00f3n de qu\u00e9 son las enfermedades, c\u00f3mo y a qui\u00e9nes afectan, y
\nc\u00f3mo se tratan. Sin dejar de lado el materialismo, cuestiona la distinci\u00f3n
\ntajante entre naturaleza y cultura. De all\u00ed en m\u00e1s, ninguna relaci\u00f3n de
\ncausalidad queda en pie. Porque la mente es m\u00e1s que el cerebro, y porque el
\ndestino no est\u00e1 escrito en la biolog\u00eda.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00bfEst\u00e1 el sexo en la
\nnaturaleza? \u00bfQui\u00e9n dijo que hay dos g\u00e9neros, o dos orientaciones sexuales?
\n\u00bfSomos resultado de nuestras hormonas? \u00bfCu\u00e1nta biolog\u00eda hay en nuestro
\ncomportamiento, nuestros deseos, nuestra subjetividad? \u00bfHay cerebros rosas y celestes?
\n\u00bfLos genes determinan nuestras caracter\u00edsticas, nuestro modo de ser, nuestras
\npasiones? La invenci\u00f3n de los sexos responde a estas preguntas revisando
\nevidencia y discutiendo interpretaciones. Al hacerlo, muchas de las nociones
\nque aceptamos como verdades cient\u00edficas se revelan endebles y sesgadas, cuando
\nno escandalosamente falsas. Lu Ciccia recorre la historia de la ciencia y
\ndesmenuza los argumentos con los que el discurso cient\u00edfico sobre la diferencia
\nsexual construy\u00f3 legitimidad para el sistema de valores androc\u00e9ntrico y la
\nsupremac\u00eda del cis var\u00f3n. En paralelo, revisa los modos en que, a lo largo de
\nesa historia, los feminismos interpelaron y cuestionaron, con distintos
\n\u00e9nfasis, la naturalizaci\u00f3n de las jerarqu\u00edas. Para responder a estos desaf\u00edos,
\nen el periplo de la modernidad, el binarismo se asent\u00f3 sucesivamente en la
\ngenitalidad, en las hormonas, en la gen\u00e9tica y, por fin, en el cerebro. Lejos
\nde lecturas complacientes, Lu anota tambi\u00e9n las limitaciones de las distintas
\nvertientes del movimiento feminista para producir una lectura verdaderamente
\nrevolucionaria de los cuerpos y de la diversidad. Con rigor y claridad, Lu
\nCiccia explora desde la cognici\u00f3n y la conducta hasta el \u00e1mbito biom\u00e9dico, y
\npone \u00e9nfasis en las consecuencias que la mirada androc\u00e9ntrica ha tenido y tiene
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\nc\u00f3mo se tratan. Sin dejar de lado el materialismo, cuestiona la distinci\u00f3n
\ntajante entre naturaleza y cultura. De all\u00ed en m\u00e1s, ninguna relaci\u00f3n de
\ncausalidad queda en pie. Porque la mente es m\u00e1s que el cerebro, y porque el
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