Edward Evans Evans-Pritchard es, sin ning\u00fan tipo de duda, una referencia obligada en cualquier reflexi\u00f3n de la antropolog\u00eda social: no solo por sus pioneros estudios sobre las culturas azande y nuer \u0096cl\u00e1sicos can\u00f3nicos de la disciplina\u0096, sino porque su producci\u00f3n te\u00f3rica y sus pasos como investigador fueron la senda que, poco despu\u00e9s, transit\u00f3 la disciplina. Su trabajo de campo y sus an\u00e1lisis te\u00f3ricos arrojaron luz sobre el marco en que los antrop\u00f3logos deb\u00edan trabajar y defini\u00f3 los problemas a los que ten\u00edan que enfrentarse. De este modo, la antropolog\u00eda social se estableci\u00f3 como el modo de estudiar los problemas de la sociolog\u00eda general a trav\u00e9s de la investigaci\u00f3n de las sociedades primitivas.
\nSus principales aportaciones metodol\u00f3gicas impregnan la forma de encarar el trabajo de la antropolog\u00eda social en el presente. Los investigadores que se entregan a la tarea de entender las creencias y pr\u00e1cticas religiosas de cualquier sociedad est\u00e1n imbuidos del modo de entender qu\u00e9 es una sociedad que Evans-Pritchard nos leg\u00f3.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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