{"id":15846,"date":"2025-11-04T14:58:28","date_gmt":"2025-11-04T14:58:28","guid":{"rendered":"https:\/\/dev2.cantalupe.net\/sigloxxi\/libro\/pureza-y-peligro\/"},"modified":"2025-11-04T14:58:32","modified_gmt":"2025-11-04T14:58:32","slug":"pureza-y-peligro","status":"publish","type":"product","link":"https:\/\/dev2.cantalupe.net\/sigloxxi\/libro\/pureza-y-peligro\/","title":{"rendered":"Pureza y peligro"},"content":{"rendered":"<p>Solapa: La sensibilidad de Mary Douglas para captar los problemas que subyacen en las manifestaciones rituales la sit\u00faan en un plano privilegiado para el an\u00e1lisis intelectual de los conceptos de contaminaci\u00f3n y de tab\u00fa. La interpretaci\u00f3n que algunos antrop\u00f3logos (Frazer y sus disc\u00edpulos) han hecho de la magia, al considerar que los primitivos esperaban de ella inmediatos resultados externos, ha da\u00f1ado considerablemente el estudio comparado de las religiones. Los ritos de contaminaci\u00f3n est\u00e1n contemplados aqu\u00ed a la luz de las ideas de pureza que se dan en un determinado pueblo, como parte de un todo mayor. Este enfoque estructuralista ensancha el campo de la investigaci\u00f3n y nos adentra en nuevos problemas sobre la vida social en general. La reflexi\u00f3n sobre la suciedad implica la reflexi\u00f3n sobre el orden y el desorden, el ser y el no-ser, la forma y lo informe, la vida y la muerte. La lectura de este libro ense\u00f1a que la Antropolog\u00eda Social es una disciplina intelectual fundamental. Mary Douglas estudi\u00f3 Filosof\u00eda y Ciencias Pol\u00edticas y Econ\u00f3micas en Oxford. Desde 1951 es miembro del Departamento de Antropolog\u00eda Social en el University College de Londres. Adem\u00e1s de esta obra, se han publish en castellano S\u00edmbolos naturales. Exploraciones en cosmolog\u00eda y Sobre la naturaleza de las cosas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Solapa: La sensibilidad de Mary Douglas para captar los problemas que subyacen en las manifestaciones rituales la sit\u00faan en un plano privilegiado para el an\u00e1lisis intelectual de los conceptos de contaminaci\u00f3n y de tab\u00fa. La interpretaci\u00f3n que algunos antrop\u00f3logos (Frazer y sus disc\u00edpulos) han hecho de la magia, al considerar que los primitivos esperaban de ella inmediatos resultados externos, ha da\u00f1ado considerablemente el estudio comparado de las religiones. Los ritos de contaminaci\u00f3n est\u00e1n contemplados aqu\u00ed a la luz de las ideas de pureza que se dan en un determinado pueblo, como parte de un todo mayor. Este enfoque estructuralista ensancha el campo de la investigaci\u00f3n y nos adentra en nuevos problemas sobre la vida social en general. La reflexi\u00f3n sobre la suciedad implica la reflexi\u00f3n sobre el orden y el desorden, el ser y el no-ser, la forma y lo informe, la vida y la muerte. La lectura de este libro ense\u00f1a que la Antropolog\u00eda Social es una disciplina intelectual fundamental. Mary Douglas estudi\u00f3 Filosof\u00eda y Ciencias Pol\u00edticas y Econ\u00f3micas en Oxford. Desde 1951 es miembro del Departamento de Antropolog\u00eda Social en el University College de Londres. Adem\u00e1s de esta obra, se han publish en castellano S\u00edmbolos naturales. 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