“Este ensayo es un atlas del pensamiento insumiso; busca un saber interdisciplinar sobre las preguntas prohibidas, para lo cual necesita entrar en todos los campos desde la microf\u00edsica a la etolog\u00eda y violar los cotos cerrados de sus saberes especializados. Contempla el conjunto, la totalidad, pero analizando las partes con profundidad real para su integraci\u00f3n y propuesta de una Teor\u00eda General de la relaci\u00f3n humana, llamada intersubjetividad. Denodada tarea que ha pedido una cierta jurisprudencia ling\u00fc\u00edstica para expresar los nuevos conceptos. La obra est\u00e1 escrita desde el optimismo antropol\u00f3gico determinante de una cultura de izquierda que, en este caso, exige la intersubjetividad radical soportada en una insumisi\u00f3n civil, como la de los pioneros j\u00f3venes que han “”inventado”” el concepto oponi\u00e9ndose a toda conscripci\u00f3n de un Estado, y que no negocia nuevas reglas de juego jerarquizantes sino que se dirige a la mism\u00edsima creaci\u00f3n nietscheana de valores que nos quieren arrebatar. A pesar de lo esforzado del empe\u00f1o, el ensayo l\u00f3gicamente es un caldo en agraz, cuya elaboraci\u00f3n ha de ser terminada por quienes tomen el libro en sus manos para leerlo en una mesa, con papel y l\u00e1piz; puede ser le\u00eddo en desorden de acuerdo con el inter\u00e9s focalizado que le sugiera a cada uno el detalle del sumario, y se debe leer precisamente para discrepar y discutir, para discurrir y para razonar la propia praxis de intersubjetividad. Cuarenta a\u00f1os de convivencia de los autores explican estas, en cierto modo, memorias intersubjetivas, m\u00e1s de su pensar en com\u00fan que de su hacer, en ese extenso periodo. El ejercer de economistas aut\u00f3nomos les ha permitido ser n\u00f3madas insumisos tanto en la pol\u00edtica, desde el brumoso 1957 hasta 20 a\u00f1os despu\u00e9s en que esta actividad se hace sumisa, como en la comunicaci\u00f3n del pensamiento (distintas docencias, tres libros, decenas de art\u00edculos), y tambi\u00e9n en su personal actitud de relaci\u00f3n horizontal humana, primero en Madrid y desde 1984 en Euskal Herria. “<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
“Este ensayo es un atlas del pensamiento insumiso; busca un saber interdisciplinar sobre las preguntas prohibidas, para lo cual necesita entrar en todos los campos desde la microf\u00edsica a la etolog\u00eda y violar los cotos cerrados de sus saberes especializados. Contempla el conjunto, la totalidad, pero analizando las partes con profundidad real para su integraci\u00f3n y propuesta de una Teor\u00eda General de la relaci\u00f3n humana, llamada intersubjetividad. Denodada tarea que ha pedido una cierta jurisprudencia ling\u00fc\u00edstica para expresar los nuevos conceptos. La obra est\u00e1 escrita desde el optimismo antropol\u00f3gico determinante de una cultura de izquierda que, en este caso, exige la intersubjetividad radical soportada en una insumisi\u00f3n civil, como la de los pioneros j\u00f3venes que han “”inventado”” el concepto oponi\u00e9ndose a toda conscripci\u00f3n de un Estado, y que no negocia nuevas reglas de juego jerarquizantes sino que se dirige a la mism\u00edsima creaci\u00f3n nietscheana de valores que nos quieren arrebatar. A pesar de lo esforzado del empe\u00f1o, el ensayo l\u00f3gicamente es un caldo en agraz, cuya elaboraci\u00f3n ha de ser terminada por quienes tomen el libro en sus manos para leerlo en una mesa, con papel y l\u00e1piz; puede ser le\u00eddo en desorden de acuerdo con el inter\u00e9s focalizado que le sugiera a cada uno el detalle del sumario, y se debe leer precisamente para discrepar y discutir, para discurrir y para razonar la propia praxis de intersubjetividad. Cuarenta a\u00f1os de convivencia de los autores explican estas, en cierto modo, memorias intersubjetivas, m\u00e1s de su pensar en com\u00fan que de su hacer, en ese extenso periodo. El ejercer de economistas aut\u00f3nomos les ha permitido ser n\u00f3madas insumisos tanto en la pol\u00edtica, desde el brumoso 1957 hasta 20 a\u00f1os despu\u00e9s en que esta actividad se hace sumisa, como en la comunicaci\u00f3n del pensamiento (distintas docencias, tres libros, decenas de art\u00edculos), y tambi\u00e9n en su personal actitud de relaci\u00f3n horizontal humana, primero en Madrid y desde 1984 en Euskal Herria. “<\/p>\n","protected":false},"featured_media":4696,"comment_status":"closed","ping_status":"open","template":"","meta":{"_acf_changed":false},"materia_nivel_3":[],"subtema_nivel_2":[2583],"tema_nivel_1":[2570],"product_brand":[],"product_cat":[15],"product_tag":[],"product_author":[],"product_collection":[],"class_list":{"0":"post-16494","1":"product","2":"type-product","3":"status-publish","4":"has-post-thumbnail","6":"subtema_nivel_2-sociologia","7":"tema_nivel_1-ciencias-sociales","8":"product_cat-uncategorized","10":"first","11":"instock","12":"purchasable","13":"product-type-simple"},"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dev2.cantalupe.net\/sigloxxi\/wp-json\/wp\/v2\/product\/16494","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dev2.cantalupe.net\/sigloxxi\/wp-json\/wp\/v2\/product"}],"about":[{"href":"https:\/\/dev2.cantalupe.net\/sigloxxi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/product"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dev2.cantalupe.net\/sigloxxi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16494"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/dev2.cantalupe.net\/sigloxxi\/wp-json\/wp\/v2\/product\/16494\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":16495,"href":"https:\/\/dev2.cantalupe.net\/sigloxxi\/wp-json\/wp\/v2\/product\/16494\/revisions\/16495"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dev2.cantalupe.net\/sigloxxi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4696"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dev2.cantalupe.net\/sigloxxi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16494"}],"wp:term":[{"taxonomy":"materia_nivel_3","embeddable":true,"href":"https:\/\/dev2.cantalupe.net\/sigloxxi\/wp-json\/wp\/v2\/materia_nivel_3?post=16494"},{"taxonomy":"subtema_nivel_2","embeddable":true,"href":"https:\/\/dev2.cantalupe.net\/sigloxxi\/wp-json\/wp\/v2\/subtema_nivel_2?post=16494"},{"taxonomy":"tema_nivel_1","embeddable":true,"href":"https:\/\/dev2.cantalupe.net\/sigloxxi\/wp-json\/wp\/v2\/tema_nivel_1?post=16494"},{"taxonomy":"product_brand","embeddable":true,"href":"https:\/\/dev2.cantalupe.net\/sigloxxi\/wp-json\/wp\/v2\/product_brand?post=16494"},{"taxonomy":"product_cat","embeddable":true,"href":"https:\/\/dev2.cantalupe.net\/sigloxxi\/wp-json\/wp\/v2\/product_cat?post=16494"},{"taxonomy":"product_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dev2.cantalupe.net\/sigloxxi\/wp-json\/wp\/v2\/product_tag?post=16494"},{"taxonomy":"product_author","embeddable":true,"href":"https:\/\/dev2.cantalupe.net\/sigloxxi\/wp-json\/wp\/v2\/product_author?post=16494"},{"taxonomy":"product_collection","embeddable":true,"href":"https:\/\/dev2.cantalupe.net\/sigloxxi\/wp-json\/wp\/v2\/product_collection?post=16494"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}