La educaci\u00f3n de las masas es el desaf\u00edo fundamental de los pa\u00edses en desarrollo, una educaci\u00f3n que, liberada de todos los rasgos alienantes, constituya el motor del cambio social. Por consiguiente, la opci\u00f3n se da entre una pedagog\u00eda \u00abpara la domesticaci\u00f3n\u00bb y una pedagog\u00eda \u00abpara la libertad\u00bb, entre \u00abuna educaci\u00f3n para el hombre-objeto\u00bb y \u00abuna educaci\u00f3n para el hombre-sujeto\u00bb. <\/p>\n
Paulo Freire considera que, dentro de las condiciones hist\u00f3ricas de la sociedad, es indispensable una amplia concienciaci\u00f3n de las masas a trav\u00e9s de una educaci\u00f3n que les permita reflexionar sobre su espacio y su tiempo. Est\u00e1 hondamente convencido de que la elevaci\u00f3n del pensamiento del individuo, \u00abque suele llamarse, apresuradamente, politizaci\u00f3n\u00bb, comienza exactamente con esta autorreflexi\u00f3n que lo lleva a profundizar su toma de conciencia y, sobre todo, a transformar su inserci\u00f3n en la historia, ya no como espectador, sino como actor y autor. <\/p>\n
La pedagog\u00eda de Paulo Freire es, por excelencia, una \u00abpedagog\u00eda del oprimido\u00bb, que no postula modelos de adaptaci\u00f3n ni de transici\u00f3n de nuestras sociedades, sino de ruptura, de cambio y de transformaci\u00f3n total. La alfabetizaci\u00f3n, y por consiguiente toda la tarea de educar, solo ser\u00e1 aut\u00e9nticamente humanista en la medida en que procure la integraci\u00f3n del individuo a su realidad nacional, en la medida en que pueda gestar en el educando un proceso de recreaci\u00f3n, de b\u00fasqueda, de independencia y, a la vez, de solidaridad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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